仓鼠死了可以埋菜地吗？
在乡下，一些农民会随意将家里的死鸡死鸭死猪埋在树边或菜地，甚至有些会将他们煮熟再吃，他们会这样做什么？为了预防疾病吗？
其实，在传统的养生学家看来，这些动物死了是具有一定“功效”的。当然，这里的“功效”可以理解为中药材对一些物质产生的反应，而在当下，这些动物尸体被当做有害垃圾进行焚烧。
那么，能不能将家禽家畜的尸体就近掩埋呢？答案是肯定的，而且具有一定的科学依据。
其一，从环保的角度来看，将动物尸体进行深埋，可以防止环境污染，特别是对于生活在农村的人而言，在自家的菜地里面进行掩埋，防止一些动物啃食后感染传染病，这具有一定的防病、防疫作用。
其二，从民间传统疗法来看，在一些少数民族，会将某些家禽的肝脏拿来熬制偏方，对于外伤手术缝合后消炎杀菌具有非常好的作用，在海南地区，还有人将鹅的血滴在伤口上，称之为“血疗法”，用于治疗关节炎、腰痛、肾虚等病。
这些家禽的肝脏、血液在中医里面归属于“药”的范畴，他们可以有效杀灭病菌，避免复发，对于身体有着很好的保健功效，从这一角度看，家禽尸体用来防病治病是有民间经典案例的。
其三，从中国饮食文化上看，某些食物的渊源可以追溯到数千年前：
鸡，神农年代即已驯养，作为药用，先秦两汉时期即有记载；
猪，神农时代便采食驯养，汉代李时珍在《本草纲目》中说：“生猪，天下之常物也。而古今入药者，惟膘乃良”，此言“养膘”，今谓之腊肉，以此为服药最佳滋补品，而民间用以烹任馔养，亦甚贵也。
狗，神农时代即已饲养，清代列为药用动物，以灸狗肉治疗些虚寒证。
牛，神农时代即已牧养，从唐代开始，宫廷和民间均食牛肉，而医家则以牛肉辅以药材，用以治疗虚症。
羊，在汉魏时期即已饲养，宋代开始用作食疗，元代开始药用。
兔，在秦汉时期即已饲养，宋代开始用兔肉治疗某种病症。
鸭，在唐末宋代即已饲养，开始多以荷叶裹食，并用以浸酒。
从这些民间饮食文化中可以看的出，我国人对于家禽家畜的熟悉和认同。
既然以上这些家禽家畜在人死后都可以对其进行安葬和食用，那么，鼠类作为人类的挚友，人类又为什么不可以对它们进行火葬？